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瑜伽使你成为更好的自己

发表日期:2013年9月23日  共有访问

  辛格老师:

  古代科学并没有现在科学这样的验证方法,但是他们已经对这个问题有所意识。所以我们不能简单的说现代科学是唯一的可备知识。在古代的智慧之中,人们就在探讨为什么人类会出现疾病,那人类各个部位为什么会出现不同的疾病,有一种理解是这些部位的堵塞,是什么的堵塞呢?是能量流的堵塞。古代的人们意识到体内的能量流一定要让它流动起来。当我们把它的通道打开之后,能量会畅通地在身体内流动。当能量流被疏通之后,你就会享受到一种很愉悦很放松的状态,你不会感觉到身体僵硬带来的不适,整个身体都会处在柔软舒适的状态。但是瑜伽并不强迫人体突破极限来达到身体柔韧的目的,不像柔术或者杂技。

  记者问:

  那为什么会出现瑜伽比赛?他们好像在比柔韧性。

  辛格老师:

  其实瑜伽比赛并不是在比柔韧性,如果是比柔韧性的话,为什么不是杂技演员得到金牌呢?我们是不能跟他们相比的。在比赛中我会关注他们是不是在做一个完美的体式。

  记者问:

  什么样的体式是一个完美的体式?

  辛格老师:

  每一个瑜伽体式都会有一个要点。那是我们所说的最终体位。如果你过于的弯曲身体,那是是不对的,那这也不是瑜伽了。如果你让身体使劲的扭转,扭转,在扭转,将身体扭转到前面来是吗?不是。有一个词poorna,这个梵文的意思是每一个体式扭转都有一个最佳状态的扭转,你不能忘记这个最佳状态。每一个主要体式都有一个它们自己的最佳状态。

  记者问:

  体式的最佳状态每一个人都会不同吗?

  辛格老师:

  不,每个人都一样。但是,每一个体位达到poorna 就够了。

  记者问:

  那怎么达到poorna?

  辛格老师:

  那是你要学习的。

  记者问:

  我的一个朋友他不是做中医的,但是他想学中医。因为他说他想在科学没能解释中医之前,希望中医不要失传。

  辛格老师:

  那瑜伽也是一样,当代科学正在一步一步的揭示瑜伽的奥秘。瑜伽能被科学解释的这一部分也慢慢被人所熟知。在印度的瑜伽大学或瑜伽中心里,人们从来不讨论能量流,能量通道这些这东西。在现代科学的讲座中,我们更多的是用科学方法去解释它。当我们做这个体位时,我们的关节会得到拉伸,关节得到了拉伸,肌肉就会得到拉伸,你的柔韧性变得更好。在印度,大部分的瑜伽老师都是医生出身,所以说瑜伽能够用这种方式去解释。那么人们就易于接受和理解。但是在古代,瑜伽的传授中,导师是不让这样的去教授的。

  记者问:

  那你们所传授的瑜伽跟别的瑜伽中心所传授的瑜伽有什么区别呢?

  辛格老师:

  我们不能评论其他的瑜伽中心所教授的瑜伽怎么样?但是我们所教授的是纯正的古典瑜伽。因为我从小接触到的都是古典瑜伽。不会受到现代这些短期瑜伽的渲染。根据我所学的瑜伽,我来说一下什么样的瑜伽是纯正传统瑜伽。很多地方都会说瑜伽会让你思维意识、身心达到统一,他们教授的瑜伽是否真的让人达到身心的统一呢?因为古代人们做瑜伽的目的并不是减肥。那他们做瑜伽的目的是什么呢?他们的目的就是希望自己的灵魂能够与宇宙的灵魂统一结合。那我们教授瑜伽目的也是一样的。在我们的体位课程上,我们就会教授。比如看上去,我做拉伸的体式和你做的是一样的,但是实际上是不一样的。因为做瑜伽的目的并不仅仅是让身体变得更柔韧。瑜伽可以让你的外在身体和内部思维同时得到练习。当人们做体育锻炼时,人们从来不会做内部的训练。那瑜伽的内在练习时什么呢?一个很简单的瑜伽体式,它需要闭上眼睛,将你的意识集中在你的双手臂上,感受到你双臂的伸展,感受到你的呼吸,感受到能量的流动。感受的时候要求就是你关闭五个感官系统。如果你不关闭五个感官系统的话,你是无法感受到的。所以,我们这里的导师在教授体式时都会教学员怎样去关闭五感,怎样去观察身体。当你睁着眼睛,随意做这样的一个体位的时候,那就不是在做瑜伽了。因为当你睁开眼睛你就打开了一个感官系统,这可以带来好处,可以锻炼你的身体肌肉,但绝对达不到训练内部意识的目的。外在身体的表现形式是一样的,但是内部训练并没有开启。所以体式是感观身体内在的一个方法。体位之上呢,我们可以来讨论一下呼吸法,看着简单的呼吸,却比体位还要难。我们每天都在呼吸。这种呼吸方法看起来跟瑜伽呼吸没有太大区别。不,其实不然。其实存在着很大的区别。关注自己的呼吸,跟从自己的呼吸。吸......,呼........,其实你所有的外在的感官都关闭了。

  记者问:

  中国的打坐我们只需要一个姿势就可以了,那瑜伽中为什么有那么多的体式呢?

  辛格老师:

  体式是为了打坐做准备的,并不是每个人都能打坐。要有一个舒适自然的姿势去打坐。通过练习这些体位是可以达到那种打坐的状态的。体位是进入广袤瑜伽世界的一个准备阶段。如果没有准备,打坐的时候,一闭上眼睛,各种各样的思绪会跳进脑海里来干扰你,你身体的一些部位也会感觉到疼痛。这样你无法想任何事情,你的注意力全部集中在你疼的部位。在做高级的打坐之前,我们练习体位时,所有的人都可以集中注意力。

  记者问:

  瑜伽中,呼吸时,要控制什么时候呼什么时候吸,有些人根本控制不了。有没有一些简单的比较好的方法。

  辛格老师:

  比如昨天有一个女学员问我:“老师,我吸气感觉太困难.” 我觉得是她吸气太用力了。呼吸不能使用强制力。呼吸应该是放松舒适的。当整个身体都放松的时候,才能做到深呼吸。如果使用体育运动那种强制力的话,你是做不到的。做体位有三个要点:稳定、放松、舒适。如果做体位时,感受不到这三点的话,那你做的就不是瑜伽体位。这也可以回答刚才提到的瑜伽比赛的那个问题。瑜伽大赛比的不是柔韧,而是比体位的稳定、舒适和放松。体式稳定之后要放松,然后再做呼吸。

  记者问:

  如果我们在做体位时,呼吸不到位,会影响我们的身体吗?

  辛格老师:

  呼吸不仅会影响身体,而且会影响到思维。

  记者问:

  有些人不会呼吸,为了避免错误的呼吸对他的影响,他就不练,那该怎么做?

  辛格老师:

  屏气的时候,身体所有的细胞都是很活跃的,血液循环会加快,这个时候身体会缺氧,这时候身体会排出更多毒素。这是从现在科学角度来讲。在古代人们想屏气的时候,身体会处于紧张的状态,这样就会养成“屏气”的习惯。身体就会不舒服。就会影响身体和思维。这样练习瑜伽就会对身体带来坏处。所以错误的练习还不如不练。

  记者问:

  瑜伽的哪些比较古老的语言是特别打动你和影响你的?

  辛格老师:

  是的,有的。有一个故事给我留的下了深刻的印象。有一个神,他是众神之王,有一天他在俯瞰人间,他就想知道人们是怎样生存的。于是他就来到人间化身成了一头猪,在这里,他看见了一个很漂亮的女孩。然后这头猪就和这个漂亮的女孩结了婚生了孩子。他们过着平静幸福的生活。有一天所有的神来到人间来寻找他们的王。于是他们就问他:“你在这里干什么?你是众神之王,不是一只猪”众神之王对他们说:“不要呆在天国了,都来人间生活吧,这里有的生活多好呀。众神发现他完全失去了以前的意识。众神杀死了所有的猪类。众神之王痛哭,几分钟之后他又大笑。这是古代典籍里的一个故事。在古代的瑜伽,很多的教导都是通过这样故事来传授给人们的。这个故事的重点不是这个众神之王也不是其他的东西,你觉得这个故事的意义是什么?

  记者:

  是不是强调人们应该注重平静幸福的生活呢?

  辛格老师:

  他失去了所有的家人,他后来为什么又开始大笑呢?

  记者问:

  我想起了庄子,当他的妻子死的时候。。。。

  辛格老师:

  庄子的故事跟这个故事有一点相似,但不完全相同。每个人都有内在的神性。他们都有内心之神。我们忘记了内心之神的声音。我们沉迷在世俗之中感受感官之乐。假如你是某人的妻子,你有自己的孩子。有一天你跟朋友外出,当你沉醉在跟朋友一起的快乐之中时,你暂时忘记了家庭。当你回家的时候你会意识到你是孩子的妈妈是丈夫的妻子。当你在跟我说话的时候你也有一个内在的意识,比如你是一个记者,当你真正觉醒到自己是一个记者时,你会做出真正记者与众不同的事情。瑜伽是可以给你这种内在觉醒的能力的。怎么给?当我们做集中思想的练习的时候,我们的身体和意识都会变得平静。当我们五感打开的时候,我们永远不会意识到这些。我们总会迷失自我。所以要闭眼睛,要看我们的内心。瑜伽就是让人觉醒到自己的角色:我是一个父亲、我是一个母亲、我是一个女儿、我是一个儿子……

  记者问:

  那是不是意识到自己的角色就没有了跟朋友享乐的时候?

  辛格老师:

  应该有的,因为这也是平衡的一部分,如果你不跟朋友一起,你的朋友远离你,你的社会不再健康。同样你要有一个意识,你是别人的朋友。作为朋友,你要知道你应该怎么做。所以你要平衡这多重角色。如果我只和家人接触,而远离了整个社会,这是不平衡的。

  记者问:

  那我可不可以有一些自我的享乐?

  辛格老师:

  瑜伽中也说道,你个人不是一个个体,你是社会的一部分,你是社会大结构中一份子,是来会社做贡献的。所以你这些过程不叫个人的享乐。而叫做你在履行你在社会中担任的这样的一个角色。

  记者问:

  那你对吸毒和抽烟这样的事情,你怎么看?

  辛格老师:

  瑜伽饮食有讲到这一部分。

  记者问:

  瑜伽属不属于宗教?

  辛格老师:

  不,不,瑜伽不属于宗教。瑜伽是一种生活方式。瑜伽的真正含义是:瑜伽是一种生活方式,是一种哲学,和宗教无关。它使你成为更好的自己。当你成为更好的自己,达到最高状态的时候,甚至整个社会都会追随你。但是我们每一个人不可能达到这样最高的状态。但在这个体会的过程中会收益无穷。就像信奉佛教的人,达到天人合一的境界很难,但是他们会让自己做得更好。你想做得比别人好,你就是有那种比别人做得更好的意识。

  记者问:

  你们机构,哪一个课程是最专业的?

  辛格老师:

  古典瑜伽是最专业的,我们不是一专业来突出,而是我们教授的瑜伽是最传统的。

  记者:

  所以你们是想传授正统溯源的瑜伽?

  辛格老师:

  对。

  记者问:

  我去过其他的瑜伽中心,跟他们了解过瑜伽。但是在你们这里了解的是最清楚最彻底的。我个人也比较想推广瑜伽。你们平时的推广渠道是什么?

  辛格老师:

  最主要的渠道是学员和会员。他们自己的感受。我记得有一个来自云南的学员,她在这边练习了一段时间。她说她特别喜欢瑜伽,真的想找到一个让她习练瑜伽的地方,半年时间里她跑了十多个瑜伽馆,都快哭了,也没找到一家合适的瑜伽馆。从这里回去以后,她都找不到练习瑜伽的瑜伽馆了,因为那些瑜伽馆的老师,她都可以教他们了。做体位时,当问这些老师呼吸该怎样做的时候,他们自己也很疑惑。所以师资和老师有多深厚的底蕴是完完全全关联到学员的感受的。一个学员有迷茫几年都得不到解决。这样的状态练习下去会产生伤害。所以学习瑜伽一定要找到合适的老师,找到真正习练的方法。

  记者问:

  你们现在有多少个课程?有多少个老师在教呢?

  辛格老师:

  十个以内。同时还会有外出的课程。涉及的面会更广一些,不仅仅是我们这里的学员会员。学员会员的授课是长期的,一个月的授课人数超过一千人次。这个是长期稳定规范的课程。记者问:

  那在你们这学完之后一般可以去那教授瑜伽?

  辛格老师:

  瑜伽馆、企业等。我以前也没想过当老师。我以前在印度政府部门工作。来到中国之后了解到,中国健身房是这样教瑜伽的,我想我教瑜伽比他们教得更好。后来我就渐渐的进入了瑜伽的行业。进入这个行业之后,你就会发现这个行业的弱点,不足之处。这些都会在你的眼前呈现了。我不说我教得好不好,但是现在瑜伽就像快餐,你打包这个快餐,顾客甚至不知道这里面是什么,到底有什么好处。而且更不会给顾客一些机会去询问一些其他的问题。

  记者问:

  我的学校也有瑜伽课,瑜伽老师都是体校毕业的。

  辛格老师:

  在我们的课程中我们也会讲到中国人的眼里瑜伽是什么样的。在中国长得漂亮的身材好的才可以当瑜伽老师,在印度不管是胖的还是瘦的长得漂不漂亮都可以当瑜伽老师。这不是瑜伽老师的问题,这是传入瑜伽和传播瑜伽者应该解决的问题。瑜伽是八九十年代传入中国的,那个时候,人们潜意识里设定的标准。所以整个社会是那样去想的。但是瑜伽是有一些原则的,比如练习的时候是不穿鞋的。

  记者问:

  怎样判断一个人可不可以成为瑜伽老师呢?

  辛格老师:

  很多角度可以判断。即使不看,听他/她的声音就可以判断了。如果一个人有正能量,通过听他的声音,我们就能感觉到。他的声音能让你感觉到舒适,感觉到自然,你能感觉的内在的能量被唤醒。但是光听声音还不够。通过观察,也有一些原则。有一些素质瑜伽老师是应该必须具备的。首先,他是否非常镇定。瑜伽跟年龄无关,因为它本身就是要教会人们学会镇静。所以首先,作为一名瑜伽老师,你首先要镇静,第二,你要关注你的学生。老师不是来练习的,他们是来指导学生练习。

  如果她满足了所有这些条件,然后我们进入课堂来看下。当你真正进入课堂,你就要开始观察这位老师。我们有很多技巧,比如说做战士的动作,老师这么做,要求膝盖与双脚成一条直线,可有学员做不到髋关节打开,那老师就会说,你这样做是不对的,会伤害到你的膝盖。那如果你做不到这个动作,她就会教你,或者换一个变式动作。但你不可以不教学这个动作,那么老师就会有另一种方案——教给你一个变体动作。

  记者问:

  比如刚才那个会有什么变体?

  辛格老师:

  有,比如说她在做这个动作,她胯打不开,那这个时候我们就要求她膝盖要起来,这个它不那么重要,重要的是胯要直。因为前面比后面的重要,我们要保护膝盖。你不能做到终极体式,不是所有人都可以做到终极体式。所以你要这么做,降低要求。

  记者问:

  两个问题。一个问题是,会不会因为没有打开而没有锻炼到哪个部位?

  辛格老师:

  不,并不是通过这个体位来锻炼把胯打开。这个体位是练习大腿的力气的。但是练另一个动作,也会有危险,这个时候我们就需要做其他部位的保护了。接下来,如果在练习体位的时候进行帮助,那也是需要技巧的,给她帮助也不是生拉硬拽的。给个例子,比如说你正在做这个动作(示范),肌肉是松垮下来的,然后老师帮你稍微扳动一下位置,肌肉就得到拉伸,要有力多了。如果老师说放松,你还绷着,那就会对肌肉造成伤害。所以都是在老师的观察,不光是调整她们的动作状态,即使是调整,你也要先观察她们的动作,呼吸,各种问题。

  中国学生有个问题,她们就只管压,疼了她也不说。她们不用说,光靠触摸就可以看出她们的肌肉紧绷程度,它们会反应到反面的肌肉上。如果别人压你,那你的韧带就会被破坏。如果身体不紧张,身体就比较柔软,就不会造成伤害。而这个人如果身体紧张了,他整个人就会紧绷,会整个与你对抗。但有的人她也会喊说,老师我疼。但是她也并不是真的疼,但她就喊疼,因为她害怕疼。那就是另外一种情况。但有些人就非常能忍受疼痛,像那些跳舞的人,他们真的是很能忍痛,但他们会给自己造成伤害。然后还有最后一个是关于提问的。有关于身体的问题,也有关于思想上的问题。关于身体和思想的问题比较好解决,但当你谈及情绪以及需求这些的时候,那就很不好办了。比如说,抑郁症患者想要摆脱这样的情况,对我来说最好的方法就是忙碌。很多人他们自己没有意识到,或者不愿意向社会吐露自己有这样的问题。

  记者问:

  你怎么发现他们的问题?

  辛格老师:

  问我怎么发现的(笑),这有一些技巧上和心理上的观察。比如,为什么有的人留刘海,有的人不留刘海。留刘海的可能会说,这样比较漂亮。可能你以前没有留刘海,但为什么现在又要留刘海了呢?所有我们在外表看到的,都是你内心的反映。能够看懂外在的人,就可以了解内心。

  关于膝盖的问题,很多瑜伽馆说膝盖不能超过脚尖,我们可以超过。我们做的时候就会超过,但是超过的时候,我们不能用膝盖的力量。如果你使用了膝盖的力量,你的膝盖不要超过脚尖。但是如果你膝盖没用力,那膝盖超过脚尖也没有关系,我们只使用大腿的力量。因为脚跟抬起了,中心就在脚前面了,这个人就膝盖会开始疼。这是关于膝盖的简单的问题。

  记者问:

  能不能简单总结下关于练习中膝盖保护的原则?

  辛格老师:

  总结来说,就是你练习屈膝的时候,不要用到你的膝盖发力。一个是不能歪,这个可能很多人都知道了,但是他们不知道,不能用膝盖的力气,也不能用脚趾的力气。重心就是脚掌。我们的重心应该是脚掌,但是他用脚趾了,也会造成伤害。膝盖是没有办法左右弯曲的,所以这就回到了开始时候说的,GO WITH THE NATURE(顺其自然)。这是很普遍的一个问题,我们很多人做的时候,可能根本没有意识到。

  第二种是塌腰。有一些人她可能穿高跟鞋的缘故,无意识或有意识地就塌腰了。在练习瑜伽的时候,就会一下子就塌下来。那如果这样的话,在做某些体位时,就很容易受伤了。我们做某些体位时,如果塌腰了,那臀部就不收紧。臀部要往前推,但是她不会推,她就是这样子,腰部压力就会很大,她就会受伤。瑜伽习练的整个过程,都不可以塌腰,并且肋骨不可以隆起。我们练习瑜伽有一些是一定要和一定不可以的要点需要遵守。每个体位都会有这样的要点。对于体位来说,你要非常清楚,要做什么,不可以做什么。

  记者问:

  那可以再多列举出两个关于瑜伽错误的做法吗?

  辛格老师:

  前屈的话,我们需要这样,但是很多人不知道,就喜欢碰头,然后就弓背了。这个更容易伤害我们的背部。她拱起来是不太好的,应该要挺直。那个导师的目的是让你的额头触碰到腿。额头碰到腿没有用的。不管有没有碰到额头,它要求挺直背部,这个体位有两个好处:一个是,让你的背部灵活,所有的背部,甚至是脊柱问题,都会得到改善。还有一个是对腹部有好处,腹部有挤压。我们正常状态下,肚子是空的,但是当我们做前屈动作的时候,肚子被挤压了,越来越挤,你挤压你腹腔内部,是你的肌肉,肠子等都得到按摩。但是如果拱背了,就起不到这样的作用了。虽然做前屈的时候会有些疼痛,但是过了一天你就好了,不疼了,那你就会享受到这个动作的益处了。你还没有疼的时候,是不起作用的,等到你的腹腔得到挤压了,腰椎得到拉伸了,那个时候这个体位真正的功效就出来了。所以这是一个,很多人做前屈都用额头去触碰腿,这是一个错误的做法。正确的做法应该是,腹部紧贴大腿,胸腔紧贴膝盖,而到了一定程度,也要求额头触及小腿。站立的前屈姿势也是一样的。

  记者问:

  刚才说到这个向后的动作,我不知道脖子应该是向后的,还是僵着的?

  辛格老师:

  不,不,耳朵是不能离开双臂之间的。(如果继续向后弯的话,脖子一直保持那个位子很难,会很酸。)不,如果你感觉到酸痛,那就说明你的颈部肌肉需要加强锻炼,还需要更多练习。我们练习的时候,身体向后弯曲,但是我们的头要往前。可能你颈部的肌肉太软了。如果你脖子酸,你的颈椎就太弱了,需要锻炼。你可能老坐在电脑前,头总是往前低。所以你颈部向后时,你的肌肉太软了,没有力气了。所以一下子抬不起来。如果你总是坐在电脑前,几年以后你可能会有颈部问题,有肩部问题。那在家就可以做这个体位3次。如果可以,就把头往下,如果做不到,也可以让头保持原来的位置。或者也可以,俯卧在床上,然后身体完全贴向地面,仅抬起头部,其他部位保持不变。如果你这个部位感觉酸痛,那就说明你的肌肉正在变得强壮。你也可以做眼镜蛇式,双肩下沉,然后头部向后仰。手部肌肉不结实,也可以做这个动作。你工作了一天,身体非常僵硬,可以练习这个体位。肌肉累了,疲劳了,需要放松。每天都是一个方向用力,没有做反方向的锻炼。按理我们应该不可以只一个方向用力,但是我们没有意识。那到时就背部也开始驼了,恢复不到原位了。我们瑜伽理疗讲述的就是关于这些的。

  像您刚才说的这些,也是若干年前有个学员来这边咨询,也是一个瑜伽老师,她问说,我自己做这个动作的时候,我自己都说不出话来,我没有办法引导她们呀。那你们能教我吗?她也是故意测试我们这个中方的老师。那我们这位老师就说,正确的拜日式可以引导别人,你既可以自己做,也可以说口令的。那她就问不知道她怎么做到的,她就跟她分析,当你大臂不能夹耳的时候,你的头是向后完全的,你的喉部是夹紧的,你当然不能发声。它是通过声带振动,气流通过发声,但是你都把它拉紧了,它是不能发声的。你的双臂夹耳,你的整个喉部是伸直的,那为什么人体还能后屈那么多呢?最关键的是,你后屈的折点不是在于喉部,而是腰部。其实掌握一个体位的要点正确与否,可能外人看不出来,以为就是这样弯曲而已。其实内在的非常大的不同,专业的瑜伽老师一眼就可以看出来。

  头部不太好,很酸痛,没有练习,一下子又抬不起来。这个时候如果突然一下子抬起头,就容易眼前一片黑。举个例子,我是武术老师,一下子可以把这个打破,你(刚学的)一下子能做到吗?当然不可以。那老师要知道要怎样循序渐进地引导学生。

  比如说我们做这个倒立的动作。不管是肩倒立,还是头倒立,很多人常常是做错的。我们做倒立的时候,主要是要让血液回流到头部。但是很多人认识不清。比如说头倒立,它是瑜伽体位之王。为什么人们要封它是体位之王?它只是做倒立的动作而已。因为我们人类日常工作生活中,血液都是顺流,从来不会倒回到我们的大脑。我们需要给头部供氧,给我们的眼睛。眼睛无法获得足够的血液,足够的氧气和足够的营养。而头倒立可以提供给大脑以及整个头部,足够的血液、氧气以及营养。很多人做肩倒立还有头倒立,就是为了让血液回流到大脑。这是利用的地球引力,自然地使血液回流到头部。(这个动作是不是也不能多做?)是的,我们不能做太多,我们可以做1-2分钟,看颈部的情况而定。科学家说最少要一个人血液的20%要到人的头部。但是我们可能每天都没有达到20%的量,所以我们的大脑状况不是很好,所以会出现很多问题。几乎身体所有的细胞都在复制、生长,除了脑细胞以外。一旦脑细胞死亡,就不会再生。像霍金,那个人全身都不能动,但是用脑很厉害。瑜伽里认为大脑比别的器官都要重要。通过你的大脑,你可以看到整个宇宙。看不应该是通过眼睛,而是通过你的内心。你打开眼睛了,也不一定就能看到,所以要通过你的内心去看。瑜伽也说,打开你的第三只眼,第三只眼是什么?就是你内心的意识之眼。你会有超灵感应。我们大家都知道意识还有潜意识,但是不是每个人都有超龄感应。那个是培养出来的。那个时候你能看见我们看不见的。

  瑜伽不需要练习很多的体位,有几个动作能坚持练习就可以了。瑜伽古老书籍里记载的体位有840万个,(那可以解决N多种问题了)人人的情况不一样,不同的人练习不同的体位。印度非常著名的希瓦南达大师,他说,光练习12个体位那就够了,也包括打坐。

  什么样的一个人我们说是健康的?这个不只是身体健康,健康我们说是要身体健康,思维健康,情感健康,还有社会健康。社会的健康。

  我挑选老师要求非常严格,一个老师要有一个老师的样子。我不想要一个次等的老师,不仅是这个老师的教学能力,他们需要有作为一个导师的素质。还有他如何对待学生,他必须像关心孩子一样对待学生。不一定和年龄大小有关系,而是关系到我对于学生的职责。(一般导师培训现在需要多长时间?)这要看情况,一般初级培训是1-3个月。(她们都有教学经验吗?)有的,一般都有,只不过关于理论方面的知识,在别的地方没办法学到很系统的知识。瑜伽理论是什么?理论是,比如,什么是瑜伽?瑜伽的准则有哪些?瑜伽的重要性。人们为什么接受瑜伽习练?等等。

  要找瑜伽老师,不一定要找印度老师。这个和国籍没关系。要找好老师,而不是一定要是印度老师。我有很多书,那些书中有一半,甚至有70%到80%可能不是印度老师写的。有一半多都是西方人,欧洲那边的。我在大学学习的时候也是,不一定只学习印度本土的,也有很多别地方的书。

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